Torino: Lingua contro Lingua. Una mostra collaborativa

Al termine di un Corso di formazione per mediatori dei patrimoni interculturali – “cuore” pulsante del progetto – mediatrici e mediatori culturali provenienti da Ciad, Italia, Marocco, Repubblica Democratica del Congo, Romania, Senegal, di prima e seconda generazione migratoria, hanno concepito e realizzato un allestimento multivocale in collaborazione con i referenti del Museo e un architetto museografo.

L’iniziativa costituisce una sperimentazione museografica innovativa per tre motivi: l’architetto ha preso parte a tutte le fasi di progettazione svolgendo il triplice ruolo di museografo, “facilitatore” e “traduttore”, in un processo di condivisione di conoscenze; la mostra è stata concepita congiuntamente a percorsi narrati dialogici, curati e condotti dai mediatori e dagli educatori museali; la narrazione è stata intesa come strumento di mediazione non in senso linguistico ma in quanto condivisione di saperi e punti di vista sia soggettivi sia istituzionali, creazione o potenziamento di un legame sociale tra musei e pubblico, stimolo a un impegno-coinvolgimento culturale dei nuovi cittadini.

In termini pratici, ogni mediatore e mediatrice ha scelto uno o più oggetti dalle collezioni etnografiche del Museo sulla base del proprio sentire emozionale e culturale. E’ stato/a cioè libero/a di relazionarsi a quelle testimonianze materiali – non necessariamente provenienti dal suo stesso Paese o prodotte nel suo contesto culturale – che più di altre hanno evocato legami con la propria storia di vita, passata e presente, o con memorie e saperi incorporati, trasmessi di generazione in generazione e bagaglio/patrimonio imprescindibile del percorso migratorio. Alla scelta degli oggetti ha fatto quindi seguito la fase di ideazione dei percorsi narrati dei patrimoni alla quale hanno preso parte anche i referenti del Museo.

Gli oggetti sono stati infine esposti in vetrine che costituiscono “installazioni autobiografiche” in cui hanno trovato spazio anche i patrimoni soggettivi – intimi e spesso domestici – dei mediatori e delle mediatrici: souvenirs, fotografie, abiti, libri … La concezione dell’allestimento e la progettazione dei percorsi narrati si sono pertanto reciprocamente attraversate, trovando nella narrazione il punto di snodo per procedere in maniera coordinata e allo stesso tempo autonoma. L’approccio autobiografico ha inoltre consentito di introdurre il vissuto personale, anche migratorio, e di “restituire” gli oggetti al pubblico e al Museo come testimonianze appropriate e ri-appropriate di storie di vita.

Per concludere, la lingua del Museo – istituzionale, scientifica, didascalica – dialoga con la lingua dei mediatori e delle mediatrici – autobiografica, evocativa, emozionale – interpreti di un patrimonio di cui non si intende stabilire alcuna verità, ma offrire chiavi di lettura. Attraverso la narrazione, oggetti appartenenti alle collezioni etnografiche del Museo – talvolta in dialogo, anch’essi, con oggetti personali – diventano così protagonisti di storie che, alla luce di frammenti di vite vissute e punti di vista differenti, si rivelano portatori di una pluralità di significati in una prospettiva interculturale che si presenta come sfida e opportunità per il Museo.